3) Eucharistia(ringraziamento).Dioniso

3) Nei misteri Orfici ( Orfeo è sacerdote di Dioniso) l'anima scende nell'Ade per affrontare il giudizio degli dei sotterra (katachthonion). Il rituale orfico e il Libro dei Morti egizio istruivano i fedeli a questo giudizio finale. A una gravissima colpevolezza c'era punizione eterna e ciò trasmise alle teologie seguenti il concetto dell'inferno.
Nacque anche la dottrina che le sofferenza nell'Ade, non definitive, potessero essere abbreviate da penitenze dell'interessato o dei suoi congiunti e cosi' si forgiò una dottrina del purgatorio e delle indulgenze che Platone descrive con lo stesso sdegno di Lutero.
C'erano poi nell'orfismo tendenze idealistiche, gli iniziati vestivano di bianco, mortificavano la carne e intendevano la religione come riscatto dell'anime e preparazione all'aldilà. Platone rigettò molto dell'orfismo ma accettò la sua tendenza puritana e la speranza nell'immortalità dell'anima.
Platone fu iniziato ai Misteri Eleusini, di cui non sappiamo assolutamente nulla. Due sono i grandi misteri dell'antica Grecia : Sparta e i Misteri Eleusini.
Le dottrine di inferno-purgatorio-paradiso, l'uccisione e rinascita del Figlio divino, come pure la sacra agape del corpo, del sangue e della divinità del dio, prepararono direttamente o indirettamente la via al cristianesimo, che era esso stesso religione di mistero, di riscatto e di speranza, di unione mistica e di risurrezione: le idee e il rituale del culto orfico sono cosi' ancora vivi e fiorenti tra noi.
Ma solo con il Cristo si conchiuderà l'intera volta celeste.


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